עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים

עשרת הימים שהם למעלה מן הזמן.
הימים בהם עודפת שנת חמה על שנת לבנה ממוצעת. בסוד "יודעי בינה - לעיתים".
הלבנה בכסה.
חמשת העינויים נועדו לבטל את הגוף ואת תלותנו בו.
בראש השנה תיקנו את עולם המחשבה ולכן תיקון הגוף היה באכילה ושתיה.
ביום הכיפורים אנו מתקנים את החיצוניות ולכן התיקון הוא בגוף, ביטול כל החיצוניות.
לא סכים את העור, לא רוחצים את העור, לא נועלים נעלי עור, לא אוכלים ולא שותים מה שמקטין מעט מן העור.
בכיפור, האכילה בתשיעי נועלה לעורר את מודעות הגוף על מנת לבטל המודעות הקשורה לתאוות הגוף בעשירי.
לכן נאמר כל האוכל בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו צם תשיעי ועשירי.
הוידויים התכופים בכיפור נועדו לצחצח את הנפש בכל נישות החטא האפשריות.
התיקון, בקשת המחילה, הסליחה מחייבים אדם עניו. אדם רוחני חייב להשתנות ומי שחש שהוא בסדר לא מוצא סיבה להשתנות.
תשובתו של ריש לקיש עפ"י ה"ראשית חכמה".
עם מותו מתו גם חבריו שנשארו שודדים. מדוע?
רוצים לדעת, הסכיתו ושמעו....